第704章:起源-《席卷天下》


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    波斯的“唱诗班”吟唱的时候没有字节比有字节更能符合汉人的审美,一时间还真让大多数汉人听得入迷了。

    美伽帕诺斯看到汉人欣赏或是迷醉的表情,既是兴奋又是高兴地说:“这就是神的力量。”

    话说,那是音乐的力量好不好,就是音乐也是由人创作出来,虽然是用来敬献给神,但和神的力量扯不上关系吧?

    艾尔塔巴.玛西司提欧斯才不会将自己的想法说出来,相反是附合地对美伽帕诺斯点头。

    具有波斯色彩的音乐声逐渐加入,竖琴部分的时候,汉人听来没有觉得突兀,琴声在搭配美声,使“吟唱”听上去更为好听,可一切就在“噗噗噗”的鼓声加入进来变得不一样了,就好像吃美食正高兴却突然发现食物里有赃物那样。

    有鼓声之后,“唱诗班”也不再用纯粹的美声唱法,是开始唱出一些赞美的音节,随后又是各种乐器声加入进去,连带早准备好的舞者也都出场。

    舞者都是穿着大袍子,他们边走边进行各种动作,以舞动手臂作为主要动作,能看出步伐中有孔雀的韵味,还没有完全进场之前,场地里面被点燃了篝火,舞者进场基本就是围绕着篝火在条。

    “这就是拜火?”袁乔是看了一小会,跳舞的波斯人,不管男女更多的动作就是在朝拜火焰,其余的舞蹈动作真的很少:“他们崇拜火焰?”

    没毛病,今时今刻的波斯人宗教就是对火有着特色感情,认为火是阿胡拉.马兹达的儿子,是神的造物中最高和最有力量的东西。火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等象征神的绝对和至善,因为这样火是人们的“正义之眼”。对火的礼赞是教1徒的首要义务。

    其实诸夏文明也有过崇拜火焰的时期,甚至是有过对任何不解的畏惧和崇拜,倾向于“万物皆有灵”的那一方面,后来“万物皆有灵”虽然还是存在,可是对祖先的崇拜占了主流。各类的神可以不信,可关于祖先的方面是绝对不能马虎的。

    “不会有生人祭祀吧?”伏伟的说话对象是司宏壮,他是看到有一个全身白的女子突然出现,那女子身边还围着剽悍武士:“虽然看不到长相,瞧着气质却是极好,烧了多可惜?”

    司宏壮是听了伏伟的话才将目光移过去,恰好是看到那女子在武士的“监视”下缓步走向火焰:“生祭活人啥的在我们那里早就被禁止和废弃。听说萨珊也是一个大国,不会搞那个吧?”

    在现如今,许多宗1教是还有生祭活人的习惯,通常还都是烧死,伏伟有在中南半岛待过,见识过那里的蛮人非常野蛮的宗1教习俗,那里的蛮人举行宗1教仪式就是血腥的代名词,要被生祭的人被烧死还算是幸福,相比烧死还有更多的残忍手段。

    某些方面伏伟并没有想错,琐罗亚斯德教的确是有将人烧死献给神的仪式,不但是琐罗亚斯德教,事实上中亚和欧罗巴的宗1教基本都很喜欢干这事,通常是抓捕异1教1徒用火“净化”肉体和灵魂。

    波斯人要烧谁,只要不是汉人的话,汉人其实不会有什么意见,至多就因为是个美女稍微惋惜了那么一下下。

    事情的发展却不是那么回事,那个全身白的女子过去一同对火的朝拜,做完之后走向美伽帕诺斯进行祝福,后面却是走向了桓温。

    桓温就是要敬奉,那也是敬诸夏的神明,认为还轮不到异国异族的神来保佑。他就盯着不断靠近的一身白女子,手也握住了剑柄。

    屈膝跪坐的桓温见到那女子向自己走来,眉头立刻皱了起来,压低声音对一边的袁乔说:“她要是敢对温比那些动作,温绝对抽剑捅死她。”


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