第21章 中午的月亮挺圆的哈-《大明:我为天下师》


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    听到这里,朱标不自觉皱起了眉,看来又少不了要和这货争论一番了。

    随着渐渐熟知,朱标从许良的言谈举止总能感觉到他对儒学的不满,双方就这个发生争论也不是第一次了,每次都是不欢而散。

    朱标即便不会为儒家摇旗呐喊,但屡次面对这种莫名其妙的贬低,还是会觉得不爽的。

    而且就算要贬低和抨击,你要是能说個一二三四出来那也就算了,可是更多时候朱标觉得许良的这种敌意是没由来的,莫名其妙的。

    这就让他有点不能忍了,儒家招你惹你了?

    他也忍不住讥讽起来:“怎么,儒学不行,换你那科学就行了?”

    “科学当然行!”许良看了他一眼,随后无奈的叹了口气:“不过我现在这科学是自然科学,还是替代不了儒学,要替代儒学需要的是社会科学。”

    朱标直接无语了,又是这样的突然蹦出来的生僻名词,虽然他已经有些习惯,但是来的多了他还是觉得头疼。

    要说这些生僻名词不行吧,那每次许良解释后,自己还觉得特合适,这些名词虽然生僻,但是对事物的定义异常的精准,对他来说还是获益良多的。

    所以现在他还是耐着性子询问起来:“什么自然科学,什么社会科学,你解释解释?”

    许良巴不得有人主动求知,清清嗓子就解释起来,“这个啊......自然科学嘛,简而言之就是研究自然现象的,比如水为什么往低处流,世界为什么有四季更替,我们观察这些自然现象验证出自然规律,可以看做是人与自然的学问。”

    朱标点头表示理解:“这不就是伱文章中说的科学吗,那什么又是社会科学?”

    许良又道:“如果朴素理解的话,可以认为这是研究人与人,人与社会的学问,我们研究社会运转的规律,以此来指导人类进行生活生产活动。”

    朱标若有所思,很快就领会了其中的区别和意思。

    也许就连他自己都没有察觉到,随着和许良的接触渐深,他的思维也在潜移默化的发生着变化,这种思维变化就藏在两人的言谈之中。

    语言就是思维的表层体现,当一个人对另一个人的说话习惯从不适应到适应,从难以接受到轻易接受,这一定程度上就意味着双方的思维正在潜移默化的趋同。

    比如以前,如果有人问朱标水为什么往低处流,世界为什么有四季更替,那他一定觉得这个人有什么大病。
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