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    它是一种欣喜。

    静功达到了离生妙乐后，随着功夫的加深，人会体验到静所带来的快感。

    姜知鱼达到了离生妙乐时，有一种欣喜的气息游离到了外界。这种欣喜吸引到了张楚岚前来，接近姜知鱼。也因此让张怀义计划着开启了对他的这段静功教学。

    面对张楚岚的疑问，这次没等姜知鱼开口，张怀义给出了答案。

    “正如你师叔所说，如来佛祖的境界过高。佛是圆满的象征，所谓空色不异，色即是空。空也无，无也无。入于清静，清静也无，得真清静，空色一如。”

    “若能以心得空，便是佛陀境界。如此也正合静功中的舍念清静，即连清静所带来的快感都已经抛弃。”

    “先前教你的心肺阳炁的修行便是心猿去经历成为行者，最后的终点便是悟空。就像西游记中孙猴子变成孙行者，在取经路上保护唐三藏，一步一步到达灵山，最终被封为斗战胜佛一样。”

    “而心猿要想真正悟空，按西游记中，可是尚需炼魔降怪有功，全终全始，才能加升大职正果。”

    “何况就算是心猿成了佛，也是受如来所封，位于如来之下。”

    “如来即是佛，却又高于佛不知凡几。”

    “或许等到真正修成连悟空之后的佛也忘却了的境界时，才能望见几分如来功果。”

    “如果静功第四境的表现是佛，那么第三境便是菩萨了。是接近佛陀的存在。”

    “你先前沾染了你师叔身上的金光后，内心感到欢喜愉快，便是受到了他心境的影响。”

    “他突破到了离生妙乐，心中喜，便会有一种气场散发而出，影响到周身生灵。”

    “以心印心，人的健康很受情绪干扰。一个人若是心中多欢喜，就连先天一炁的流失都会不自觉的减缓，哪怕不是异人的普通人也会因此长寿。”

    “在古时候这种人是备受世人追捧的，而静功达成此境的随着时代发展，儒家逐渐隐藏，能入朝为官的更是难得，多是涉及佛道两家的高人。”

    “人们通常称他们为活菩萨，大真人。”

    “不得不承认，相较于道家。佛家对于心性方面的研习确实更符合大众主流和更适应时代变迁。”

    “异人界有好事者便将步入离生妙乐境的人唤作菩萨。”

    “菩提树是佛教圣树，释迦摩尼在树下证道。菩提树与佛相合。菩提心自然是佛心。你师叔虽然还不够佛陀的四境，可也是够的着的人了。对佛有了进誓心，所以说他是菩提心，菩萨果。”


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