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    金扇对尸陀峡的情况非常熟悉。

    她详细讲道：“一年前峡山发生变故，导致山中同道避隐外地，近期局势太平，同道们纷纷回归，隔三差五就要召开集会。”

    “你说的变故到底是什么？”

    “好像是一年前来了一伙亡命之徒，霸占了峡山灵地，同道们不愿与他们打交道，这才去了外地。”

    “现在那伙亡命之徒都已经离开了吗？”

    “嗯，全部撤离了峡山，想必是他们找到了新的安居之地。”

    “集会呢？这是散修间的交易会？”

    从字面上理解，集会就像凡间的赶大集一样。

    但修士们的集会却多少有些不同。

    金扇笑道：“也不全是做买卖！主要是为了切磋论道！”

    方独树不以为意，心说散修四处流浪，连生活都安定不下来，论个鸟道呀，完全是装腔作势。

    不过金扇的介绍却让人意外：“同道们去外地闯荡一年，不少人取得机缘，寻获一些残破的钟鼎真文，他们理解不了真文含义，于是就在集市上开坛展出，集思广益进行推演。”

    方独树奇道：“残破的钟鼎真文？到底是什么来历？”

    其实来历并不复杂。

    自古以来，修仙界流传下来的钟鼎，其中一部分因为各种缘故而破碎、损坏，这也导致钟鼎真文解体，并分散遗失在世间的角角落落。

    散修热衷探险，时常能在各种险域里找到一枚或者多枚钟鼎真文，这些文字的神通肯定比不上完整的钟鼎。

    但是，这些文字毕竟源自钟鼎，一旦破解了文中神通，驱使起来照样比一般法器要厉害。

    甚至一些天资绝伦的散修，他们能够通过一枚真文，逆向推演出完整的真法，这也是有可能的。

    当然了，天资绝伦者是少数个例，绝大部分的散修都很难依靠自身能力去破解钟鼎文。

    于是就有了‘切磋论道’。

    尸陀集就是散修们所发起的道场。

    方独树听完这个情况，自顾感叹一句：“钟鼎真文何其珍贵，同道们在大庭广众之下展示真文，就不怕被抢吗？”

    金扇的看法是：“钟鼎真文又不是法器，抢了以后不能使用，倒不如拿出来让同道们一起参详，若是能顿悟一套法术，好处更大。”
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