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    之前刘彦有来过几次，对于文士所谓的文斗有一些了解。

    此时此刻，刘彦仅是站在外围便能听到激烈的争锋之声，一眼看去能够看到好些个被围观人群聚拢形成的圈子。

    这个年头没有电视，一些公众人物或许名声非常响亮，可是长成什么模样就不知道了。

    刘彦露面的次数不多，每次露面都是在极为重要的场合，只不过离普通人太远，足够远的距离没可能让人看清楚，再来就是他露面的时候基本是穿戴冕服，脸基本上也是被珠帘串成的旒遮挡。

    相比之下，一些大臣则是经常性地在公众面前露脸，消息越是灵通的人认识的高官就越多。他们互相转告确定，得知三令、六尚书至少一半来了，军中的一些大人物也出现在天坛广场，内心既是激动也是困惑，着实猜测不出那么多的达官贵人今天怎么凑堆了。

    汉帝国正处于一再的改制当中，原先的举荐孝廉因为体制的转变被取消，科举制度因为没有完善而没有上马，国家取才其实是陷入了一种谁也不想看到的停顿状态。

    在正规取才的渠道暂时“消失”的时候，必然是会有另外一些不是那么正规的渠道出现，来到天坛广场展现才能就是其中的一种。

    天上下着雪无法阻止有进取之心那些人的热情，他们内心的火热甚至能够蒸发寒冷的冻气，刘彦亲眼所见一些正处于辩论中的读书人脑袋上腾腾地冒着热气。

    “大汉不是没有才能之辈，是我们没有挖掘人才。”纪昌对于那么多读书人争锋是一种开怀的态度：“他们是大汉的未来啊！”

    刘彦脸上带笑，内心却是不置可否的态度。

    听听辩论的人大多是在辩论什么，基本上就是“仲尼曰”、“孟子曰”、“旬子曰”之类的，很少有“自己曰”的人存在。

    那些动不动就某某谁“曰”的人，搞得好好的辩论不像辩论，根本就是在学舌般的背书，能显示自己的能耐的不过是展现死记硬背的能力，出彩一些就是死记硬背了还理解先贤话中的意思，除此就没点属于自己的想法。

    “大汉的未来若都是这般，那就呵呵呵了！”冉闵走过来刚好听到纪昌话语的一个尾巴，满脸嫌弃地说：“他们又不是孔丘，也不是孟轲和荀况。便是这些先贤，对如今的大汉又有何益？”

    纪昌对于冉闵指名道姓地说出先贤的姓名有些炸毛，怒道：“冉将军就不知道尊重先贤吗？”

    “某很想尊重啊。”冉闵只差挖鼻孔表示自己的不屑了：“可是他们有能让某尊重的地方吗？”

    “先贤传承文化，研究文学，才有如今的诸夏。”纪昌胡子都快气得翘起来：“难道还不能让冉将军尊重！？”

    “好吧，某承认他们有贡献，只是大多只会叨叨念，没有实际的作为。”冉闵做出思考模样，问道：“先贤可有研制优良器械，使诸夏抗击异族多了利器？”

    纪昌：“……”

    “研制百工的先贤，好像是被瞧不起，甚至踩在脚底板一再辗？”冉闵见纪昌说不上来话，乐呵呵又再说：“那历代兵家，可算先贤？”

    “诸多先贤没有研制百工，亦无挥军偃师……”纪昌差点被绕进去，反应过来硬气地说：“他们丰富了诸夏的文化，用文化武装了意志。华夷大防便是诸夏的坚盾，华夷之别便是最锋利的矛戈。”

    这一下换冉闵无话可说。

    “中书令言辞犀利啊。”谢安低声对刘彦说：“只是难以解释为何薄待儒家之外的先贤。”

    先贤曾几何时是指那些对诸夏有过贡献的所有人，不止是儒家的那些大能，还包括任何一个为民族付出的人。

    可是随着儒家独大，儒家门徒就打倒了所有的不是“自己人”，搞得诸夏能够存在下去完全是儒家的功劳。

    在儒家独尊到无懈可击的年代，任何一个人要是敢蹦跳出来说实话，没两三天荒郊野外绝对是能看到尸体，甚至是连尸体都找不到的人间蒸发。

    后面怀疑儒家是不是真的有用的反而是儒家门徒自己，他们在东汉的时候已经发现儒家陷入桎梏，企图进行改良和完善，才有了东汉当代大儒假借先贤名号的重新录书和注经行为。

    东汉的儒家大牛所做的事情是让这个学阀得到续命，但是仅仅不到百年过去，到了两晋时期儒家又再一次陷入迷惘，尤其是面对胡虏武力的时候，不止是儒家的学问显得软弱无用，甚至是拿不出半点能从物质上来自我武装用以抵抗的东西，搞得儒学都快和平演变成为玄学了。
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