第713章:朕的“美人”在哪里?-《席卷天下》


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    欧罗巴也好不到哪去,先来一个第二次的“四帝共治”搅得罗马根本顾不得外部,后面更是因为君士坦丁一世死掉,导致他三个儿子因为奥古斯都的宝座进行内战,没等作为胜利者的君士坦提乌斯二世将罗马恢复强盛也跟着死了,继位者尤利安倒是雄心勃勃地再一次远征波斯,还真给尤利安率军杀进了波斯萨珊的泰西封,可却来了个先胜后败,连尤利安本人也是战死在了那一场远征波斯萨珊的战场,尤利安这一死直接终结了君士坦丁家族对罗马的统治,更发生了第二次的“军官继任事件”,为罗马后来不断的动荡重新开启序幕。

    可以说,在很长的一段时间里,世界岛能数得上号的国家都是不怎么安生,这个时候要是有一个老牌帝国内部不乱,就是天然的扩张期,还是那种根本不会遭遇多大决死抵抗的扩张期。

    刘彦原先对现在这个年代只是有模糊的印象,可汉国不是已经与世界“接轨”了吗?消息一再汇集起来,能够对世界岛各大强国的现状有更多的判断。

    毫无疑问的是,只要汉国率先从虚弱中恢复过来,将扩张的脚步伸到中亚是绝对没有问题的,甚至要是操作得当的话,在地中海刷洗军靴都能办到。

    “丞相已经看过‘世界地图’,和寡人说说,看到了什么?”

    “臣完全支持王上的大扩张国策!”

    刘彦知道纪昌会这么说,也只能是那么说。

    一定要扩张,要不然作为一个知晓时势的穿越者就该被唾弃,就是扩张该怎么进行扩张,扩张之后能不能将占领的土地利用起来,又该怎么让百姓乐于接受驱使,真不是军队为了军功出去一通杀戮占下土地就算完了。

    要是军队杀出去开疆拓土,历朝历代的中原王朝真没少这么干,可是每次打下来不是丢下新疆域马上班师回朝,就是无法经营新占的土地来个得而复失,造成的就是国家有消耗而没有获得,至少除了威名之外没有什么红利。

    太多除了获得威名什么都没有得到的例子之后,越来越多的王朝对于向外开拓有了恐惧症,怕的就是耗费国帑最后什么都没捞到,还要因为战争搞得国内一片哀声哉道,弄不好还会发生“农1民1起1义”啥的。

    “王上……这是要……”

    “公羊学派是个好学派。”

    目前的汉国有大复仇的思潮,就是在这一种思潮之下完成了对胡虏的报复,儒家公羊派自东汉被压制下去之后,又有了复苏的迹象,连带其余学派也开始活跃起来。

    儒家公羊学派最为风光的时期就是董仲舒取得了刘彻的认可,可是最风光却是在董仲舒死后,儒家公羊学派被汉室认定为“太学”,等于是获得了官方的全面承认。

    任何一个学派能不能得到来自官方的认可都意味着兴衰。

    先秦战国的各国重法,法家就成为战国的显学,数百年间除了必要的兵家之外,再没有任何一家学派能与法家比肩。

    到汉初之后,汉室尊崇黄老学说,结果是黄老学说一时无两。

    走到汉孝武皇帝刘彻掌权的时期,董仲舒带着儒家公羊学派这个“美人”敬献,获益的却是整个儒家,此后儒家的各学派轮流当老大。

    儒家可要比任何一家学说霸道,其它学说得势是有对其它学说进行压制,可是真没想着消灭其它学说,但儒家不一样。

    儒家要的是“唯吾独尊”。这种霸道在公羊学派得势的事情其实不是那么明显,他们更喜欢的高举“大1复1仇1主1义”和明确“春秋之诛”的重要性,可是其它儒家学派就不是这么一回事了,尤其是与公羊学派不对付的谷梁学派、左传学派和毛诗学派(不是本朝太祖)。

    要认真的说起来,儒家公羊学派的风光并不长久,仅是汉孝武皇帝一代得到认可,随后先是“爱好和平”的谷梁学派兴起,又有以篡改历史为己任的左传学派大肆风光了一把,连抱着《诗经》为本学派核心的毛诗学派都风光过。就是鲁儒一直很惨,独尊儒术的时候没鲁儒什么事,甚至可以说西汉和东汉就没有鲁儒蹦跳的空间,真真是他们的悲惨,却是诸夏文明的幸运。

    鲁儒在先汉得不到重视有着很深的理由,不是因为鲁儒在楚汉相争的时候坚决站在项氏集团那边,是他们在项氏集团覆灭后吼着要为项氏效忠到底,可等待刘邦发兵过去却来个立刻跪舔。
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