第700章:文化入侵?-《席卷天下》


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    阿三有自己的四个等级的种姓制度,波斯萨珊也有自己的四个等级阶层,事实上到后面中原文明也搞出了自己的士、农、工、商划分出来。

    与中原文明所不同的是,其余的相当多文明在划分社会等级的时候,宗1教通常会占据着相当高的地位,除了所在国家的王室之外,基本上第二个等级的阶层会是宗教群体。

    阿三有婆罗门,萨珊有祆1教僧侣;阿三有刹帝利,萨珊也有职业武士;阿三有吠舍,萨珊搞了个官僚和文士阶层;第四个等级的差别上面就是阿三平民地位比萨珊的庶民不如;要说还有什么就是相同都有奴隶,阿三的奴隶某些方面却是比贱民更有地位。

    司宏壮在看到那个所谓的叶尔勃时候是有些懵的,原因是大热天竟然会有人穿着从头罩到脚底的大袍子,难道就不怕被闷死?

    所谓的“叶尔勃”是祆1教的一种职称,翻译过来就是“火的祭祀者”,叶尔勃的地位与祆1教的“穆贝德”同级,后者是某个地区的主1教,主持一个教区的教务。两者的区别是,穆贝德基本上就是待在一个地方主持教务,叶尔勃却是有着四处走动传播信仰的任务。

    祆1教其实也是中原的一种命名,它的真正名字是琐罗亚斯德教,还有有另外一个称呼被中原称作为“拜火教”,他们是随着波斯萨珊的灭亡而在中东地区被驱赶,大概是在隋唐时期传到中原。

    取代祆1教教在中东地区兴盛的是伊1斯1兰1教,随着一手弯刀一手经书的阿拉伯人不断扩张,伊1斯1兰1教也开始了自己的兴盛,一度成为全地球信众最多的宗1教,在亚洲、非洲、欧罗巴被大肆传播。

    随着祆1教叶尔勃的出现,司宏壮等汉人充分见识到了什么叫排场,那是呼啦啦一大群身着宗1教特色服装的人开路,那个叶尔勃身边不但是有全副武装的武士护卫,还必然是有美姬随行伺候。

    “一个个穿的那么厚实……”司宏壮看那些身着厚实的人身上都有火焰标志,似乎是以衣服的章纹来分等级:“什么来头?”

    艾尔塔巴.玛西司提欧斯刚才已经请司宏壮迎接他们的叶尔勃,却见司宏壮压根就没有上前迎接的举动,眉头就皱了起来。

    说实在话,中原文明虽然说尊重宗1教却不会去干抬高宗1教地位的事,并且一直是王权压制神权,人们会有宗1教1信1仰,可是绝少会出现什么狂1信1徒,再来是对宗1教的畏惧和尊重也远远少于王权(官府)。

    文明社会不一样,思想上也不相同,司宏壮会热情接待既是贵族又是将军的艾尔塔巴.玛西司提欧斯,可是对那个什么叶尔勃也就那个样。

    司宏壮当然看到了艾尔塔巴.玛西司提欧斯皱眉的举动,讶异艾尔塔巴.玛西司提欧斯干么要那么一脸的不爽,出于主人家的礼貌也就问了问。

    关于宗1教的事情就简单不到哪去,艾尔塔巴.玛西司提欧斯不可能将叶尔勃丢在一边不搭理,简约地向司宏壮提醒叶尔勃在波斯萨珊有着很大的影响力。

    司宏壮一听是神职人员也就没在乎,却是该给点面子迎接一下。

    不知道名字的叶尔勃已经等得不耐烦了,却是没有向前走动,是待在原地等着符合规格的迎接。他见司宏壮过来,本人掀开了罩住头脸的衣袍,双手微微地伸展开来。

    稍微离得近了,司宏壮看清了叶尔勃的长相,讶异于叶尔勃的怎么那么年轻又有一张俊美到过份的面貌,又向前走几步看到随着叶尔勃伸展双臂,那些身上衣物都有一朵火焰图案的人开始吟唱。

    每一个宗教都有自己的“吟唱”,有些是赞歌,有的则是吟咏经文。赞歌自然就是有音律曲调的形式,像是正在高速发展的基1督1教和处于兴盛时期的祆1教都是属于赞歌类型,阿三文明和中原文明则是属于吟咏经文类型,说不上是哪个比较“高、大、上”,完全是取决于受众的审美,谁的审美将影响谁,看的是实力。

    举个简单的例子,文明程度高的民族,他们的审美就是主流审美,像是诸夏文明长期属于东亚霸主,诸夏文明所喜欢的才是主流,其余皆是属于不入流,连带非诸夏文明也会下意识觉得自己的东西不咋样。强大文明的审美观主导主流就是这么回事。
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