第六十一章、炼字第一课,何为子?-《儒门天下》


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    抛下心中的妄念,顾谨言继续听起来,而接下来,老夫子所讲,却是最基础的,儒道十境。

    “随著文气的积累,儒者的修为也会不断的提高,产生不同的境界,此即为,儒道十境。”

    “第一境:格物境儒生;第二境:致知境秀才;第三境:诚意境夫子;第四境:正心境学士;第五境:修身境书君;第六境:齐家境大儒;第七境:治国境宗师;第八境:平天下境贤人;第九境:明德境半圣。第十境,也就是超品——圣人。”

    “大学有言,欲修其身,先正其心,欲正其心,先诚其意,欲诚其意,先致其知,而致知在格物。”

    “儒生境:首要的便是追索文字的道理,产生文气,并积累文气。”

    “秀才境:文气积累到一定程度,自己掌握的蕴道文字也达到一定规模,便可以将文气附著于诗句,产生攻杀之力。”

    “亦称之为,战诗词!”

    “夫子境:将战诗词不断浓缩,简化,形成夫子奇技。有时一个字,或者几个字,可代替一首诗,当然,越长的诗句想将其浓缩起来越难,这等你们到了这个境界便知。”

    “譬如,秀才写诗,要一笔一划,从头到尾,一个字不漏,将这首诗完整的写出来,才能形成战诗词。”

    “而到了夫子境,将一句浓缩为一字,或将整首诗,浓缩为一字,仅仅一字,整首诗的力量便直接唤出,省了临战写字的时间,同时也提升了其威力。”

    “而到了学士境,则开始炼字。”

    “这里说的炼字,不是你们理解的那种理解文意,并注入精气神,产生文气的炼字,这里是真正的炼,将文字当文宝一样来炼。”

    “因为学士境,可以使用文宝!”

    “亦可将文字炼化,形成‘宝文’,收入文海,将文字当文宝一样日日蕴养,你们那日,应该都上了城头,见过院首大人几人,使用文字对敌,一张口,便飞出不同特性,不同颜色的文字。”

    “那,就是它们炼化出的文字,平时收于文海中,一到战时,可将武器放出来,攻敌杀敌。”

    “当然,越往后的境界,儒道越神奇,不过我也只是一个小小的夫子,对学士境尚知一二,但对书君以上,就不太了解了,要靠你们日后,自己去摸索,自己去探索。我期冀,有朝一日,我们之中,能出一位学士,甚至能出一位书君!”

    “嘶!”

    众人听了老夫子的话,不由苦笑。

    这里大多数人,只是儒生,有几个,甚至儒生都不是,连文气都没诞生。

    老夫子却让他们成为学士,甚至成为书君。

    这里绝大部份人都不敢这样想。
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