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    朱迪镧对格罗夫纳一家，本来只是心里面觉得别扭，但是听完了同僚们的介绍之后就变成了敌意了。

    所谓的“独立小王国”，朝廷不能直接触及的地方，让受过皇室教育的朱迪镧格外敏感。

    在普通人看来，格罗夫纳只是在管理着一群奴隶。

    但是在朱迪镧看来，那是一群数万名只听于格罗夫纳的“国民”。

    格罗夫纳就是那里的小国王。

    朱迪镧隐约明白了，从世祖皇帝到自己的父亲，都执着于逐步废除奴隶制了。

    因为奴隶制度是合法的次级人身依附关系。

    如果所有人都是自由人，那所有的自由人都要直接受朝廷管辖。

    而奴隶则不然。

    他们要先服从于奴隶主，奴隶主服从于朝廷管辖。

    更直接和细节上的问题，是奴隶主对奴隶的管理和处罚，在某种程度上是不受朝廷限制的。

    在朝廷的法律上，奴隶被视为财产和物品。

    但是他们确实是活人。

    奴隶主拥有合法的执行私刑的权利。

    朝廷的锦衣卫可以去这种小王国巡查，但是不可能长期驻扎。

    久而久之，这些庄园的奴隶，就会只知道他们的奴隶主，而不知道大明朝廷的意义。

    不知道大明的意义，反抗的时候也就没有恐惧。

    这种小王国不只是格罗夫纳一个，印度国内有大量的类似的小王国。

    格罗夫纳只是最显眼的那一个。

    朱迪镧考虑了许久之后，真的认真的给父亲写了一封报告。

    说明了自己对印度国内的奴隶制庄园问题的担忧。

    并提出了自己的建议和想法。

    在这些地区执行强制的废除奴隶制的改革，或者是让四大产业集团出面赎买下来。

    朱靖垣对朱迪镧比较关注，收到他的报告之后就直接看了，结果只看了个开口就是明显一愣：

    “格罗夫纳家族？那不是威斯敏斯特公爵吗？维多利亚时代之后的英国首富吗？”

    “现在没有维多利亚了，这家在英国的爵位停留在格罗夫纳伯爵……头领的阶段上了。”

    “这家人现在是整出什么问题了？让迪镧这小子专门写报告来说明？”

    朱靖垣继续看完了朱迪镧的报告，下意识的总结了格罗夫纳现在已经造出来的东西。

    有君主，也就是罗伯特·格罗夫纳。

    有领土，也就是格罗夫纳家族在亚历山大贝以及周围的荒漠的土地。

    有阶级，格罗夫纳家族成员，奴隶管理者，奴隶劳工。

    有官员，也就是格罗夫纳培养出来的奴隶管理者。

    有法律，也就是他们家里的各种规则。

    有文化，他们那种着装虽然并不是真正的泰西传统，却已经成了格罗夫纳这个小王国的传统。

    他们甚至还将文化与着装和阶级乃至身份关联了起来。

    底层的普通劳工穿黑色，中层的管理者穿白色，最顶层的格罗夫纳家族穿红色。

    男女之间在款式上也有明确的区分。

    他们的主权当然是不完整的，顶层法律要遵守大明的法律。

    但是大明对当地的实际管理能力非常弱。

    在一片荒漠里面，只有几个自由人，剩下的还都是他们的奴隶。

    大明的官员可能懒得管他们家里的事情。

    如果是在朱靖垣的前世，如果他们能够这样经营几十年，那里甚至有机会形成一个小族群和国家。

    让朱迪镧觉得不舒服的东西，也就是他们的特立独行的着装，实际上正是那里最危险的东西。

    文化，他们正在创造和总结自己独有的文化，而共同的文化认同正是族群和国家的基础。

    恰好，他们国家的主体是天竺人，本来没有自己统一的族群认知。

    现在格罗夫纳给他们构建共同族群认知。

    其他的那些奴隶工厂主人“小王国”，作为统治者的奴隶主都在主动学大明。

    他们也在用外来的自由人管理自己的奴隶工厂。

    所以，其他的小王国凝聚自己的文化，没有机会凝聚自己的独立的共同的族群认知。

    那么，自己要怎么做呢？

    这个正在成型的小国家总共只有几万人。

    大明可以很轻松的剿灭它。
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