第五九零章 大明的真实系互联网。-《大明1805》


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    虽然肯定会存在驾驶证与使用人不符的情况,但也可以通过驾驶证和行驶证的真实持有人来协助调查。

    一个没有身份的人,或者不能出示身份证件的人,想要得到一套能上网还不被追踪的设备,会变得异常困难。

    朱靖垣前世黑客能够逍遥法外,难以被抓捕和制裁的最重要原因,就是网络结构过于错综复杂。

    整个世界网络被分成了不知道多少个局域网。

    而泰西主导的舆论环境,以匿名和保护隐私为借口,不配合他们不认可的国家做调查。

    黑客只要在多个环境中多次跳转,借助控制他人的肉鸽机器实施行为,就很难被真正抓到真身。

    在现在这个大明的世界,这种类似的情况会大幅度的降低。

    互联网提供者以及使用互联网的人,脑子里面都不存在为互联网应该为使用者的违规行为保密的意识。

    朱靖垣在这样的物理网络基础上,对于普通人在正常的互联网的交流环境,也提出了一个基本的管理逻辑。

    就是要建立两个逻辑上相互独立的网络体系。

    因为按照当前大明人的典型道德认识,按照大明社会的传统道德体系。

    绝大部分大明人不会让家里的女眷随意接触外人,更加不会放任妻女与完全无法验证身份的任意男性打交道。

    所以要将男性使用的互联网,与女性使用的互联网,隔离成为两个相互独立的系统。

    建立两个完全孤立且无法直接通讯的体系。

    未来大明所有的网络平台,所有的论坛,游戏服务器,即时通讯工具,都必须将男女完全切割开。

    男性和女性不在一个社群,不在一个服务器,不在一个讨论组内。

    配合物理意义上的实名制,所有人也都无法匿名,所有人的基本信息都是真实的。

    不让男男女女在互联网上随意的凑合到一起。

    不让女性什么聚集成群的追求者,也不让男性在多个女性之间浑水摸鱼。

    保护女性环境,保护男性环境,进而保护整个网络环境。

    当然,肯定会出现家族内部异性之间串号,就算是以后有了人脸识别也无法完全避免。

    但那已经限制在非常亲近的现实直接关系圈子之内了。

    亲属之间倒换身份,到异性群体内的事情,在道德上也是非常恶劣的行为,可以直接立法威慑和惩戒。

    朱靖垣说到这些安排的时候,其实莫名的想到了前世网络上的某些事情。

    好像是有些女孩子声称要建设只有女性的什么设施。

    自己现在这个决定,这不是给她们建设了一个只有女性的互联网吗?

    甚至于,现在的大明,各种只面对女性的设施非常多。

    遍地都是只有女孩的学校,男老师都没有。

    还有各种只有女性的饭馆和茶楼,只有女性的戏院和电影院。

    还有大量只有女性工作的工厂,以及只有女性伙计同时也只接待女性客户的商行。

    类似的设施和产业层出不穷。

    但是,现在的这个大明,是自己前世那些女孩的理想国吗?

    显然不是……

    盛极而衰,物极必反,月满则亏,否极泰来。

    有些结果看上去非接近,但实际上可能是根本不相干,甚至可能是截然相反的东西。

    现在,朱靖垣提出的将男女网络完全隔离开的方案,在大明会理所当然的得到绝大部分人的赞同。

    无论男女都不会公开反对这种规划。

    反而是朱靖垣如果不要求将男女隔离开,而是全都放在同一个系统内,官员们反而会提反对意见。

    大明的大部分家长也很可能会因此禁止家里女眷上网。

    朱靖垣专门划出一个面对女性的互联网,客观上给了她们在未来能够上网的权利。

    就像大明其他的女性专用设施一样。

    如果没有这种专供女性使用的设施的话,她们可能根本没有机会出现在面向男性的公共场合。

    朱靖垣同时知道,很多需求和情绪是确实存在的。

    很多事情是堵不如疏的,情绪和好奇要有宣泄口,所以不能完全规避。

    不能完全规避不同性别的人士在网络上接触的可能性。

    所以要再建立一个官方婚姻介绍平台。
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