第三八三章 绝对的自由-《大明1805》


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    何保禄道谢之后接过文件,翻开首先寻找天主教的说明。

    然后他看到了几段宛如现代教科书的介绍。

    创始人是谁,传说的起源,核心的教义,具有代表性的故事。

    这些其实还好,但是后面的补充资料,就让何保禄直接皱眉了。

    那上面记录了很多亵渎的事情……

    有教会与罗马皇帝权力的逻辑,有十字军东征洗劫君士坦丁堡的介绍,有教会赚钱的方法和赎罪券以及宗教改革的介绍。

    还有被大明揭发出来的,腐败的教会人员的所作所为,以及教堂地下室小男孩的事情。

    还有新大陆的宗教传播,有信仰的人就有灵魂,没有信仰的不算人的潜规则。

    最后还有一些具有代表性的信徒的所作所为。

    全都是非常客观的,用记载历史和新闻的文笔,说明了天主教的历史和现状。

    何保禄无法想象,一个成年人看完了这些东西之后,还会继续寻求天主教的救赎……

    至于孩子们……他们是不能获取信仰服务的。

    大明法律规定,以任何形式向不具备判断能力的人灌输宗教信息,都是侵犯信仰自由。

    何保禄继续翻了翻其他的宗教的介绍,然后就发现都是类似的模式。

    新教那边的情况更加复杂,是在天主教的基础上,又加上了猎杀女巫的事情,还有英国国王为了离婚跟教会闹翻的事情。

    最后还有不同派系之间的矛盾和争执。

    这样对比介绍看下来之后,何保禄发现似乎是新教更坏。

    不过总体上也是大差不差。

    最后何保禄还发现,就算是大明的本土宗教,以及已经本土话的传统宗教,也都是用同样的逻辑做的介绍,并没有什么溢美之词。

    寺庙兼并和侵占土地,控制人口和劳动力,蛊惑人心,敛财造反。

    道教同样有很多破事。

    这还是合法的正统宗教,就已经让人有幻想破灭的感觉了。

    最后还有一些典型的被禁止的宗教,或者说是比较广泛的邪教,也被官方文件列出来。

    当然,这种就不是作为联络提供服务的了,而是警告普通人不要接触。

    列出了其所作所为,说明了其主要危害,并剖析了对方主要的欺骗和作恶手段。

    这些东西给人的感觉就是真的邪门了。

    何保禄看完之后觉得,如果一个完全不了解宗教的人,看完这些宗教介绍之后,大概会选择简单的拜个关二爷就完了。

    参与有组织的宗教属于给自己找不痛快。

    关羽在神中的地位上升是在明朝中期开始的。

    到了万历的时候就已经“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”了。

    而且享受单独的祭祀,岳飞只是关羽的下属。

    作为专业的宗教人员,还是要到大明来工作的人员,何保禄当然了解过这些事情。

    关羽的历史原型就颇为出众,还有演艺的民间加持。

    关键是没有一个组织给它抹黑,真正可以自由的信奉。

    所以就从一大堆宗教中脱颖而出了。

    从宗教本身看,天主教这种成熟的一神教系统,相比传统自然信仰和祖先信仰,当然是要更加成熟完善和高级的多的。

    对于信徒的控制力,对于社会的影响力,能够发挥出的力量,都要强大很多。

    但是正式因为这种控制力,这种社会影响力,受到的限制也越来越大。

    组织带来的副作用也越来越大,宗教改革也走向了因信称义。

    神州的很多制度,很多的风速习惯,看上去似乎比较原始和传统。

    但是深究起来就会发现,那可能才是最终极的方向。

    感觉自己的思维似乎越来越复杂,何保禄对于自己的工作感到迷茫了。


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