第四百五十章 大殿委任-《调教三国》
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雅间中,大家喝酒闲聊。董媛和诸葛若雪聊着武艺方面的事情,貂蝉则和诸葛梦雪聊音律歌赋,十分投机,至于那几个大男人,则站在窗户边一边喝酒一边欣赏洛阳的夜色,聊着当今天下的大事。
诸葛瑾看着这花灯璀璨楼宇绵延的雄城,不禁感叹道:“我在江东虽然时时关注着洛阳这边的情况,然而却做梦也没想到洛阳竟然在主公的治下如此繁华!这仿佛已经不是人间而是天宫了!”
诸葛亮深以为然地点了点头,无限敬佩地道;“我记得小时候曾经跟父亲来过一次洛阳,然而与现在的洛阳相比,却是天壤之别啊!仿佛沧海桑田般的剧变,让人难以相信!”随即推测道:“我想大哥之所以取得这样的成就,应该是大力发展商贸和手工业的结果吧?”
陈狼微笑着点了点头,道:“孔明一语中的。若没有商贸和手工业的发展,怎可能有这样的繁荣。”
诸葛亮笑道:“我听说大哥施行了很多的免税措施,当时在江东还有言论说大哥是为了讨好商人才如此做法,说如此做法不仅使得礼崩乐坏,而且还无法获得持久的收益以维护官府以及军队的正常运转。竟还有人断言大哥维持不了多久就会自己崩溃了。若是让他们看到这样繁盛的景象,不知会有何感想啊!”
陈狼笑道:“他们有什么想法那是他们的事情,或者说是他们的希望吧,咱们也不必在乎。做好自己的事情就行了。”
诸葛瑾有些担心地道:“主公啊,属下听说主公不仅大力发展工商,而且还在治下拆毁孔庙,废除儒道,如此做法,属下实在是有些担心啊!”随即解释道道:“主公所作所为自然是有道理的,只是属下却不得不担心如此做法是否会令天下百姓离心离德,是否会令治下百姓过于追逐利益而少了道德的约束啊!”
陈狼笑道:“子瑜由此担心也是正常的。毕竟儒家盛行数百年,在大家的潜意识里面,儒家那一套便是道德的标杆,道德的象征。若去掉了儒家,岂不是要废弃了道德?”看了诸葛瑾一眼,笑道:“其实不然啊!儒家从来就不是道德的象征,我们这个民族出现的感人肺腑的事情究竟是春秋战国年代多呢,还是儒道盛行的数百年多?”
诸葛瑾和诸葛亮互望了一眼,诸葛亮笑道:“大哥不说倒是没发现,听大哥这么一说,似乎儒道身心之后,那种令人敬佩的大德之事反而还越来越少了!这倒是有些奇怪啊!”
陈狼笑道:“还是道家说得好,一切顺其自然。其实人的品德也是如此,他是个好的自然出淤泥而不染,他若是个烂的,便是成天被君子环绕一旦得势也必将胡作非为。所以教育是不可能有什么用处的。更何况,儒道教育,是要让百姓变成统治者的奴才,让百姓甘愿为统治者做牛做马,这便是这套道德的核心目的和价值所在。可是大部分百姓并不蠢啊,虽然在这种大的环境中不能反抗,却会做无声的对抗。因此儒道道德不仅不会令百姓道德更好,反而会更坏。其实以法约束和规范百姓的道德就是最好的办法,何必其他?比如我们有一条法律,见义勇为者,不仅可得到官方奖赏,而且还将把他的的名字传告天下,让所有百姓效仿。”
“这条法令,若按照儒家的看法来说,是将道德归于利益,是绝对不可取的。在儒家的思想中,道德便是与利益水火不相容的,谈利益便不是道德,讲道德便不能有利益!然而我想要问一问你们,究竟是儒家的做法更能倡导美德,还是我的这种做法更能倡导美德?”
诸葛兄弟两个面露思忖之色,诸葛均虽然年纪幼小也不禁流露出了思考之色。诸葛亮点头道:“大哥说得对啊!人生在世,首先要活下去,而要活下去,利益当先,没有利益,人何以活,人若不能活,还谈何道德?儒道出发点或许是好的,然而这种试图剥离道德与利益的做法却错了,违背了人的本性,仿佛要每个人都成为圣人!这根本是不可能的!如同先前的黄巾之乱,又比如不久之前的董卓之乱,若是儒道教育真的有用的话,怎会有黄巾之乱,董卓又怎会谋反?”
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