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    根据僧嵬所说，最初的时候，献祭并非有什么图谋，只是为了安抚“长生天”。

    不知在多少年前，天外来客通过一个漏洞出现在大雪山的上空。

    当地的土人恐惧于“长生天”的威能，将其视作神灵，逐渐形成了一个隐秘的教派，独立于萨满教和西域佛门之外，假借长生天的名号，并将原本十分简单的献祭神秘化、神圣化，增加了各种繁琐仪式。

    虽然“长生天”无法真正降临人间，只能通过这处“小孔”窥视着人间，但它的信徒们并没有散去，代代传承，一代又一代，在大雪山之巅重复着见不得人的仪式，举行着血腥的献祭，为了安抚他们的神，不知有多少人葬身于此。

    到了后来，性质已经发生了变化，这些信徒并非为了保护世人才这么做，他们开始从他们的神身上攫取利益，名为崇拜，实则想要借助“长生天”的力量满足自己的欲望，所以他们也不希望“长生天”失控，他们严格控制仪式和献祭，倒也没有出过太大的岔子。

    直到这个秘密被其他人知道了，来自古太平道的道士和近在咫尺的萨满们发现了这个秘密，道士和萨满凭借强大的实力扫平了这个隐秘教派，接管了“长生天”的仪式。

    失控便从这里开始。

    后来者为了攫取更多，放开控制，加大了献祭的力度，导致“长生天”能够向人间渗透更多的力量，虽然它还不能像它的同类们那样真正降临人间，但也能做很多事情了。

    它开始暗中影响那些贪婪之人，放大他们的欲望，甚至让这些意图攫取域外天魔力量的人沦为傀儡，成为主动送上门的祭品，参加献祭的人也不再局限于道士和萨满，而是如暗流一般不断蔓延，甚至延伸向了西方世界。

    僧嵬不是第一个参加朝圣仪式的佛门之人，只是在他之前的佛门之人都死掉了，反而使得佛门断绝了“传承”，无人知晓朝圣的存在。

    在僧嵬之前，这样的献祭不知进行了多少次，已经使得“长生天”的力量达到了一个临界点。

    严格来说，“长生天”并不缺少力量，它的强大毋庸置疑，可以与三劫仙人媲美，也许只有太上道祖这种伟大存在才能降服它。只是越来越真实的人间阻挡了它，使得它只能慢慢渗透，再强大的力量穿过了人间的壁垒之后，也变得虚弱不堪。

    它那足以让仙人失神的低语穿过人间厚厚的壁障之后，就变成了一些杂音，只能让伪仙觉得乱耳。

    所以“长生天”需要通过献祭这种方式来里应外合，积攒力量。

    当“长生天”积攒了足够的力量之后，决定更进一步，投放一个子嗣下来。

    于是它在上次的朝圣之人中选择了一个女子，一个明妃，就是那个朝着“长生天”跪拜的女子，同时也是此次朝圣的唯二幸存者。

    它赐给这个女子一个孩子。

    宝尔丹拉上僧嵬未必就是好意，可能想要拿僧嵬做替死鬼，不知道是僧嵬本事大，还是运气好，总之没有死，反而一举“夺魁”，宝尔丹多少有点搬起石头砸自己的脚的意思，只能捏着鼻子认了。

    这里面还记载了，不是宝尔丹不想抢夺婴儿，而是那个明妃决定将孩子交给同为佛门之人的僧嵬，宝尔丹也没有办法。

    宝尔丹痛定思痛，选择在大雪山修建了大雪山行宫，意图垄断朝圣，如果说“长生天”是神，那么他要做教宗。
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