第一百六十二章 西游记的另类解读-《诸天扮演》


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    苏陌慢慢的从修身炉中走出来。

    此时的赵念已经清醒,然后整个人痛哭流涕的在地上打滚。

    不过等到他看到苏陌时,脸上写满了惊恐,口中大叫道:“你别过来,我知道自己很弱,我没用,你现在满意了吧?”

    “跟我有什么关系,是你要变强啊,承认自己很弱小,不就是变强的第一步吗?”苏陌脸上带着笑意,看来这修身炉的确对术士修炼内景很有帮助,“记住今天的痛苦,经过这一次后你已经踏入术士的门槛了,从此前路将光明一片,若还想在变强的路上走下去的话,那么比今天还痛苦的日子有的是……”

    听到苏陌的话,赵念忍不住抱头问道:“强者照你这么说的话,那不都成了受虐狂了?”

    “差不多吧,强者就是分子……”

    苏陌打了个比方,口中说道:“就是要忍受分母们无法忍受的痛苦才能脱颖而出,最后再提醒你一句以后不要在自己的内景里搞得跟玄幻小说一样,相比起龙傲天式的无敌流小说,我更喜欢无限流,推荐你一本小说《无限之时空大盗》,作者长的贼帅………”

    说完这些话后。

    苏陌看着赵念似懂非懂的样子,于是便继续提点道:“看你现在已经彻底清醒,而且也已经入了术士的门槛,作为前辈的我就给你几句忠告吧,这次我虽然救了你一次,可救不了你一世,你这次会在内景里出岔子的原因只有一个……你信马由缰了!”

    “信马由缰?”

    赵念有些懵逼。

    这家伙以前就是个普通的程序员,连异人世界的门槛都没有入,关于术法的修炼也是凭借一门残篇的奇门之术瞎炼的,关于术法的知识和原理就是一个小白。

    “你知道心猿意马这个词吧?”苏陌耐心的解释着,然后缓缓的说道:“过去的修行人将心肺比作猴子,司心志,阳;而肝脏比作猪,司人的七情六欲,为阴;脾胃五行属土,为调和阴阳之体,称之为沙和尚,是不是觉得这个故事很熟悉,其实就是《西游记》里面的故事,吴前辈是一个非常厉害的异人,他将自己的毕生感悟都写进了这本书里,表面上他是讲的西天取经,但实际上却是在教我们修行。”

    “那么意马在故事中是什么就不用我讲了吧,其实就是白龙马啊,而马上之人就是在各种玄幻小说里经常提到的元神,在故事中,猴猪沙和尚三者被称为金公木母黄婆……分别对应铅汞和朱砂,因为这是炼丹三要素的拥有者,所以马上这位元神就被叫做‘三藏’。”

    “元神这东西平时浑浑噩噩,藏在我们的灵魂最深处,但在用功之时,在我们专注之时元神就会稍微显现出来主导我们,这时的元神被意识承载却又极容易被意识惊扰,所以故事中反复强调了一个打算锻炼自己的人。

    任凭意马由缰的话必遭劫难,还记得故事的前篇大闹天宫吗?你真的以为那是在歌颂猴子敢于反抗的么?”

    “大闹天宫其实是一个关于天才的悲剧故事,一个本来拥有极佳资质的修行人自暴自弃,一个大家想尽力挽救最终无奈的发现一件无可救药的悲剧。

    自称齐天大圣,齐天之龙为亢龙,亢龙有悔势颓,明明已经在四海龙王处靠夺宝成就纯阳之体,却还要在蟠桃园偷吃成熟的仙桃。

    曾有全真龙门的前辈评价:桃者,实也,其中有仁,属纯阳。

    所以本为纯阳之体的猴子再补阳,是为阳极,阳极生阴,所以吃完桃子就遇到了七仙女。”

    苏陌讲解了一番另类的西游记,那是其他人都不知道的船新版本。

    所以很快赵念便沉浸在这个故事中,就连旁边的马仙洪等人也是安静倾听,似乎想从这些话中找出术士的奥秘。

    看着众人,苏陌继续讲道:“所谓的七仙女,七女在道家术语中表示至阴之相,所以当猴子遇到七仙女几等于功破,以大圣之资去迎战小圣的杨戬,不智,因为身兼小圣外甥的杨戬是少阳之相,全功已破的大圣,必败无疑!”

    这便是大闹天宫的真相。

    而猴子崩溃的起点其实就是盗反御马监,或许对于庸庸碌碌的大众而言,这个不算什么,但是对于一个打算把自己磨炼成某一个领域强者的人而言,信马由缰,必遭劫难。

    比起放纵的齐天大圣。

    行走在修行道路上的人都应该做个弼马温,闹天宫是前辈写的反面教材,所以猴子注定悲剧。

    其实心猿是最擅长驾驭意马的存在,西天取经其实是讲的一个人的修行之路,所以在其后正式的修炼途中,猴子鞍前马后,始终牵着白龙马很好的完成了收服意马的工作,并且一路上稳稳地牵着马缰,而沙僧为脾土,为阴阳之体,果位为金身罗汉,强健的体魄也有利于意马的平衡,所以由他执缰问题也不大。
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